Le 1er Juillet 2013, marque la rencontre et le début d’un travail collaboratif entre deux illustres intellectuels, le Pr. Aleksandr Dugin, Théoricien Russe de confession chrétienne orthodoxe, Docteur en histoire de la science et Docteur en Science Politique, et le Sheikh Imran Nazar Hosein, Savant musulman, spécialisé en Eschatologie Islamique, Philosophe, et doctorant en études Économiques (consulter la Biographie du Sheikh).
Cette rencontre à Moscou fait suite à une invitation reçu de la part d’un grand nombre d’intellectuels de Russie oeuvrant à l’établissement d’un nouveau dialogue inter-religieux entre la communauté Chrétienne Orthodoxe et celle du monde Musulman. Ce lien entre Musulmans et Chrétiens Orthodoxes, vient donc s’inspirer et s’empreigner des deux eschatologies, islamique et chrétienne, à savoir l’unification des deux grands pôles résistants actuellement à un seul et même ennemi oppresseur commun, nommé "l’Ordre Atlantiste Néo-libéral" pour l’un, et "l’Alliance Judéo-Chrétienne Sioniste" pour l’autre.
Le 1er Juillet 2013, marque la rencontre et le début d’un travail collaboratif entre deux illustres intellectuels, le Pr. Aleksandr Dugin, Théoricien Russe de confession chrétienne orthodoxe, Docteur en histoire de la science et Docteur en Science Politique, et le Sheikh Imran Nazar Hosein, Savant musulman, spécialisé en Eschatologie Islamique, Philosophe, et doctorant en études Économiques (consulter la Biographie du Sheikh).Cette rencontre à Moscou fait suite à une invitation reçu de la part d’un grand nombre d’intellectuels de Russie oeuvrant à l’établissement d’un nouveau dialogue inter-religieux entre la communauté Chrétienne Orthodoxe et celle du monde Musulman. Ce lien entre Musulmans et Chrétiens Orthodoxes, vient donc s’inspirer et s’empreigner des deux eschatologies, islamique et chrétienne, à savoir l’unification des deux grands pôles résistants actuellement à un seul et même ennemi oppresseur commun, nommé "l’Ordre Atlantiste Néo-libéral" pour l’un, et "l’Alliance Judéo-Chrétienne Sioniste" pour l’autre.
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